我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富
一、岳飞精神的基本内涵 ， 岳飞，是南宋抗金名将，是中国历史伟人；是我国古代的杰出的军事家、战略家、思想家和最伟大的中华民族英雄，是中国人民和海内外中华儿女共同的光荣与骄傲岳飞统率。我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富？跟着小编一起来看看吧!
一、岳飞精神的基本内涵
岳飞，是南宋抗金名将，是中国历史伟人；是我国古代的杰出的军事家、战略家、思想家和最伟大的中华民族英雄，是中国人民和海内外中华儿女共同的光荣与骄傲。岳飞统率的岳家军，是抗击金军的中坚和主力，是正义的、仁义的雄师劲旅，是我国古代极具代表性的英雄部队，在中外军事战争史上具有崇高的地位。
岳飞精神，是岳飞人格与思想、行为与业绩的升华、抽象和结晶。岳飞精神内涵宏丰，基本上可以概括为一个核心、五个要素。一个核心是爱国主义。五个要素是尽忠报国，捍卫统一；事母至孝，教子有方；惜将爱兵，严明军纪；生活简朴，坚守清廉；好学进取，自强不息。这五个要素又可简化为五个字，即忠、孝、严、廉、强。
爱国主义是岳飞精神的核心，是贯穿和衔接整个岳飞精神及其各个要素的主线和红线。大凡提到岳飞，人们首先油然而生的联想就是忠，就是爱国，就是岳母刺字。对岳飞来说，“尽忠报国”是母训，也是自誓；是人生信条，也是毕生行动。身处当时历史环境的岳飞，忠君与爱国当然相关、相连，这很自然，也是必然。但，岳飞的忠，首要的和主要的，不是忠于君主，而是忠于国家、忠于人民。认为岳飞“愚忠”，是对岳飞的错觉和误解，甚至是一种扭曲和亵渎；有的可能是少知盲从，有的可能是偏见成见，客观上是认知过程中的一种上当受骗，因为这正合了乾隆皇帝等人的险恶用心或良苦用心。恰正相反，岳飞之忠，富有理性。最典型的例证，不仅有岳飞曾多次批评、抵制过赐他“精忠岳飞”锦旗的宋高宗赵构的意旨的可贵言行，而且有他被赵构下诏罢官、赐死的可悲结局。评判历史人物，重要的不是看他比后人少了什么，而是看他比前人多了什么。历史昭示人们，无论是作为民族英雄的岳飞本人，还是作为文化硕果的岳飞精神，许多贡献都是前所未有的。
时势造就英雄，时势也造就英雄的精神。岳飞精神的产生和形成，既有深厚的历史渊源和文化积淀，更有深刻的现实背景和时代要求。岳飞精神，是南宋时期人民意志和民族美德的集中体现，是这个时期时代精神的经典范例和时代最强音。由此也不难看出，岳飞精神，是我们今后弘扬、培育中华民族精神的重要源泉和宝贵财富。
二、岳飞精神的当代价值
岳飞是古代的，岳飞精神总是当代的。生活在21世纪的我们，更要自觉体认和高度重视岳飞精神的当代价值。
这种自觉体认和高度重视，前提是对岳飞精神基本内涵的正确理解，基础则是对当前国内外形势的清醒辨析。正是基于对国际形势即世情和国内形势即国情的清醒辨析，更增强了这种自觉体认和高度重视的危机感、紧迫感和自信感。
当代世界，风云变幻，总体对我有利。和平与发展仍是主题，政治多极化、经济全球化、文化多元化、社会信息化在曲折发展。世界社会主义运动，仍处低潮。霸权主义还在横行，恐怖主义危险上升，世界很不安宁。科技发展日新月异，知识经济拍岸而来。综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡。西方一些国家对和平崛起的中国，在保持和发展对话、交往和某些领域合作的同时，实际上也在变本加厉地坚持政治敌视、经济掠夺、军事威胁、外交挤压、文化殖民、宗教渗透、网络颠覆的政策。所有这些，都给我国既带来难得机遇，也带来严峻挑战。世情警示我们：一个民族，不继续弘扬和培育民族精神，就不可能自立于世界民族之林。
当代中国，还是发展中大国，现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，目前又值社会转型、发展关键、改革攻坚、稳定敏感的时期。改革开放20多年，我国成就辉煌，国力大幅跃升，“风景这边独好”。我国作为世贸组织成员，正在更大范围、更广领域、更深层次参与经济全球化进程。在21世纪头20年这个必须抓紧用好的重要战略机遇期，我们要全面建设小康社会。我们面前困难和风险不少，必须增强忧患意识。形势喜人、逼人、不等人，亟需全体人民加深爱国之情，树牢报国之志，进一步激发昂扬向上的中华民族精神。
1、我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞是中国古代最伟大的民族英雄，岳飞精神是中华民族精神的重要组成部分。
当年，屠洪刚的一首《精忠报国》唱哭了多少中华好儿女，现今思来仍觉在耳旁回荡：
“狼烟起 江山北望
龙起卷 马长嘶 剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年 纵横间 谁能相抗
恨欲狂 长刀所向
多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜 更无语 血泪满眶
马蹄南去 人北望
人北望 草青黄 尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方
来贺
狼烟起 江山北望
龙起卷 马长嘶 剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年 纵横间 谁能相抗
恨欲狂 长刀所向
多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜 更无语 血泪满眶
马蹄南去 人北望
人北望 草青黄 尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方
来贺
马蹄南去 人北望
人北望 草青黄 尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方
来贺”
在我看来，庞士让教授对岳飞精神的总结最是真实全面。岳飞精神可以概括为：一个核心，即爱国主义；五个要素，即忠、孝、严、廉、强，依次指尽忠报国志不移、事母至孝善治家、严明军纪爱兵民、廉洁自律终不改、好学深思求自强。
爱国主义
岳飞的一生，把恢复祖国的大好河山作为奋斗目标，以保护自己的人民为己任，并为其战斗了终生，致死不休。岳飞所作《满江红》中表现出了他的大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情，英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。岳飞的爱国主义情怀是他留给我们的宝贵财富，不论国家危难时还是昌盛时，她都将是我们宝贵的精神食粮，让我们更加热爱关怀自己的国家。
尽忠报国志不移
岳飞忠于自己的国家，忠于自己的民族。在南宋王朝危急存亡的关键时刻，岳飞毅然应征抗金，并一再排除奸臣的陷害干扰，为国杀敌，屡建奇功。岳飞被十二道金牌召回京城，他明知其中有诈，也相信自己抗金的正确，甘愿回去送死。这并不是愚忠，而是与古人所受的教育有关，“忠君爱国”是封建社会的核心思想。“忠君”也是爱国的一部分，这也能从侧面反映出岳飞对国家民族的忠诚。
事母至孝善治家
岳飞事母至孝，母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”意思是说在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？百善孝为先，中国人自古讲究家国情怀。岳飞作为忠孝两全的典范，时时刻刻提醒着后人。
严明军纪爱兵民
岳飞对自己要求严格，俭朴淡泊，刻苦励志，与士卒同甘共苦。对家人严以律子，厚以待人，要求子女每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞却勉励儿子们“自立勋劳”。
治军方面，岳飞是一位杰出的军事家，他严明军纪，爱兵爱民。“冻死不拆屋，饿死不打掳”是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不皆斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。
廉洁自律终不改
岳飞从普通一兵积军功而位至战区统帅、枢密副使，坚持不娶姬妾、“不置货产”和“廉洁奉公，解民之难”的高风亮节，留下“文官不爱财，武官不惜死，何患天下不太平”的至理名言，“正己而后可以正物，自治而后可以治人”的坚定信念。
南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千担粮米，显然也是准备用于军队的。岳飞的清廉应为后世所惊醒。
好学深思求自强
岳飞文武全才，文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
岳飞武艺高强，武略非凡。他精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，还达到了宋朝的最高射箭记录：三石。可谓“勇冠三军”。建立“岳家军”，军纪严明，屡立战功，时常将金军打的落花流水，创下“撼山易，撼岳家军难。”的美誉。
2、我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富
我来回答这个问题。
岳飞精神内涵丰富，基本上可以概括为一个核心、五个要素。一个核心是爱国主义。五个要素是尽忠报国，捍卫统一；事母至孝，教子有方；惜将爱兵，严明军纪；生活简朴，坚守清廉；好学进取，自强不息。这五个要素又可简化为五个字，即忠、孝、严、廉、强。
“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”（孙中山）。
伟人毛主席曾说：岳飞流了血，这血就渗透到我们民族体内，世世代代传下来，岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。
3、我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富
不记各人荣辱，一心报效国家。文功武治，英雄气概。
