在古代民间怎样性教育

在古代民间男生的性教育应该是男生的父亲或者是哥哥会提醒他一些事情吧，毕竟男生的性教育还是男生说比较好，女生的性教育，一般是在女人快要结婚的头几天或者是头一天，母亲会准备一本性启蒙的书放在嫁妆里，会让。在古代民间怎样性教育？跟着小编一起来看看吧!

在古代民间男生的性教育应该是男生的父亲或者是哥哥会提醒他一些事情吧，毕竟男生的性教育还是男生说比较好。

女生的性教育，一般是在女人快要结婚的头几天或者是头一天，母亲会准备一本性启蒙的书放在嫁妆里，会让女儿在洞房之前看看。我看小说里多数都是这样说的。

1、在古代民间怎样性教育

我国历史上对性教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。

中国古代，民间百姓的性教育的主要方式，就是“嫁妆画”和“压箱底”。这种“照猫画虎”的引导方式，是性教育的“形象教具”。“嫁妆画”实际上是一卷8张12张不同性爱方式的图画。哪家的女儿出嫁前，父母往往都得买上一两卷，作为嫁妆，让女儿在新婚之夜，铺在床上，“照猫画虎”接受启蒙。“压箱底”大多是瓷器，拳头大小，外形多是吉祥的瓜果状，有盖，内藏一对交合男女。女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让女儿知道“夫妻之道”；平时把它放在箱底以辟邪。只有当儿女入洞房时，才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。尽管属于“速成”，但管用。可见，在性的问题上，我们的先人或许不够坦率，但绝不落伍。

古代的性教育多为母授女，女为母后再授女，代代相传。所以，古时对于性知识，往往女方比男方懂得多；在古代又流行妻子的年龄要比丈夫大几岁，所以在夫妻性生活方面往往出现女教男的情况。当然，古代的性教育也决不仅是母亲“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及，因为古代的民众识字不多。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她；有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。

青春期是现在生理学的认知成果，但并不是说，古代人没有青春期，应该说古代人的青春期提前了。所谓“情窦初开”便是形容这个时期的女性。这个时期的女性更渴慕与男性交往，她们的白日梦更为细腻，渴望情感交流，萌发恋爱意识。古人重视性教育，因为他们重视传宗接代，“不孝有三，无后为大”，而传宗接代，繁衍子孙是要通过性来进行的。在这一点上，有些现代中国人似乎还不如两千年前的古人，一方面要生育后代，另一方面又把性视为淫秽不洁之事，这种观念实在不敢恭维。

古人重视性教育，这是好的，但是其理论与方法都是不完善的。按理说，现代性教育的内容既包括知识教育，又包括人格教育，这就比较科学、全面了。可令人遗憾的是，当代中学生早恋甚至偷吃禁果较为严重的现象，批判的意味居多，却忽视了恋爱的发展性、互动性、准爱情性特征，也忽视了社会、父母、学校自身的责任与义务。

如何应对当代中学生性早熟，这就要求学校老师和家长引导学生在对异性健康幻想的基础上，自然的交往，学会思考、认识和把握自己，恰当处理自己的情感；异性交往用专制的手段加以限制是不起作用的，有时甚至会出现“抽刀断水”的负面效应。

2、在古代民间怎样性教育

东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。可是，就是这么一部官方的极为“正统”的书，却对性问题十分重视。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺，在课程中居然还有性教育。那么，为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢?从《白虎通》看来，这个问题在那次御前会议上也被提出来了，《白虎通》记录下来了，原文解释道：“父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见那时人们的性观念还是相当开明，对研究性问题相当重视。当然，从今天的观点看来，性教育不能父子相授，则未必。那么在我国古代，广大民众有没有性教育呢?当然有。不过没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。“嫁妆画”实际上是一卷约有8张至12张不同性交方式的春宫画，因为社会大量需要，所以多用木版印制，乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前，父母往往购买一两卷“嫁妆画”，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口他们往往对性是很无知，就把“嫁妆画”铺在床上“照猫画虎”地做。关于“嫁妆画”的记载，最早见于汉代，其实物在民国初年还有不少发现，可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉文学家张衡曾写过《同声歌》，以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情，后世对此诗评价很高，认为它“丽而不淫”、“寄兴高远”、“以喻臣子之事君也”等等。除了“嫁妆画”以外，中国古代还有一种性教育工具是“压箱底”。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多为水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“夫妻之道”。当然，古代的性教育也决不仅是“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。